الصحراء للصحراويين

أفادت الجمعية الصحراوية لضحايا الألغام، بأن الشاب الصحراوي، محمد الباد لحسن، (26 سنة) قد سقط ضحية انفجار لغم من بقايا حقول الألغام المزروعة من طرف الجيش المغربي بمختلف مناطق الصحراء الغربية.

والمزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

بقلم: قاسم ابو فارة / الاردن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

بقلم: العصرية محمد الطالب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

سعيد زروال

لأول مرة منذ سبعة وعشرين  سنة تطأ أقدامنا مناطقنا المحتلة التي حرمنا من رؤيتها منذ نعومة أظافرنا ، لنرى العدو المغربي بصورة مخالفة تماما للصورة التي ترسبت في أذهاننا عن العدو مهانا مكسورا يعمل بأوامرنا وينفذ كل مطالبنا “أيام أسرى الحرب المغاربة”، فا عدو اليوم أصبح سيدا والسيد أصبح تحت رحمة العدو فلا حركة ولا سكون في المناطق المحتلة إلا بإذن العدو .

كثيرة هي الأسئلة التي تشغل الرأي العام الصحراوي خاصة بمخيمات اللاجئين حول حقيقة الأوضاع بالمناطق المحتلة . وسنحاول في هذا الروبورتاج إستقراء حقيقة الأوضاع بالمناطق المحتلة بعيدا عن اللغة الجامدة التي إعتدنا سماعها في إعلامنا الرسمي ، وسنسلط الضوء على مواضيع كانت تعتبر من المحرمات من وجهة نظر من أعطوا لأنفسهم شرعية التحليل والتحريم في دولتنا الفتية.

كما سنحاول إسماع صوت النصف الأخر من الشعب الصحراوي وهو النصف القابع تحت رحمة المحتل المغربي والذي كنا نظن ان نظامنا كان يوليه كل عنايته و إهتمامه بدءا من تركه  لمناصب وهمية في لوائح أمانته الوطنية وصولا إلى ما كنا نظن عن إدارته لكل شاردة وواردة  في المناطق المحتلة لنتأكد ومن عين المكان وبشاهدة سكان المناطق المحتلة أنفسهم ان نظامنا الحاكم برئ من إدارة الانتفاضة وكل ما يجري بالمناطق المحتلة براءة الذئب من دم يوسف .

الجميع في المناطق المحتلة يرفض الاحتلال وواقع الاحتلال بمن فيهم حتى بعض أعضاء ما يسمى بالمجلس الاستشاري للشؤون الصحراوية والمعروف بالكوركاس ، ويتطلع إلى بناء دولة صحراوية مستقلة ،  فالصحراويون وبإستثناء فئة “المؤلفة جيوبهم” يكنون في أعماقهم حقدا دفينا لكل ماهو مغربي ، لكن بقاء الأمر على ما هو عليه وسيطرت المحتل المغربي على كل مناحي الحياة وتماطل البوليساريو في إخراج القضية من الروتين الذي دخلته  منذ عام 91 جعلهم يتظاهرون برضاهم الظاهري عن حالة الاحتلال ولكن لسان حالهم يقول “مافي القلب في القلب” ولن يزعزعه لا امر واقع ولاحكم ذاتي ولا اي تنازلات مؤلمة قد تقدم عليها قيادة الجبهة مستقبلا .

وبعد خمسة ايام بلياليها بالعيون المحتلة إستنتجت أن المشكل ببساطة لايكمن في قوة الخصم بل في ضعفنا.

توضيح : طلب منا موظفوا الامم المتحدة قبل بداية الرحلة ان نبتعد عن كل ماله علاقة بالسياسة ، لكن يستحيل لمن تربى في السياسة وتشرد لأكثر من 27 سنة بسبب السياسة وأبعد وعانى بسبب لعنة السياسة أن يبتعد ولو دقيقة عن ممارسة السياسة .

بداية الرحلة …

الانطلاق كان من مخيمات الاجئين الصحراويين على الساعة 8:10 صباحا على متن سيارات الدفع الرباعي التابعة للامم المتحدة وقبل إمتطاء الطائرة يطلب منك التوقيع على وثيقة خلاصتها ان الرحلة غير أمنة وان المنظمة الأممية غير مسئولة عن السلامة البدنية ولا الروحية للمسافرين ، وبعد قرأتي للوثيقة وتوقيعي عليها طلبت من المسئول الاممي إضافة عبارة “أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله” في أدنى الوثيقة  نظرا للمخاطر الكبيرة المحتملة ، فالطائرة ومن منظرها يظهر انها جد مهترئة وهي من بقايا الخوردة السوفيتية زمن الحرب الباردة ويديرها طاقم اكراني .

وبعد ساعة و45 دقيقة تهبط الطائرة بمطار العيون وأول ما يقابلك قبل هبوط الطائرة على ارضية المطار هي عبارة “الله ،الوطن ،الملك” مكتوبة وبخط عريض فوق إحدى الثكنات العسكرية .

التواجد الأمني الكثيف يلاحظ منذ هبوطك من الطائرة  فالشرطة المغربية تصاحبك من مهبط الطائرة مرورا بالقاعة الشرفية للمطار وصولا إلى سيارات المينورسو التي تقلك إلى العائلة المضيفة .

وما يثير انتباه الزائر عند دخول مدينة العيون المحتلة هو العناية التي توليها سلطات الاحتلال للمنظر العام للمدينة ، فالساحات العمومية نظيفة ومزينة بالازهار والأشجار إضافة إلى العلم المغربي الذي يرفرف فوق كل المباني الحكومية والساحات العامة “بخلاف علمنا الوطني والذي يختفي لفترات طويلة من بعض المباني السيادية” .

كما يلاحظ كذلك تشديد الإجراءات الأمنية خاصة على الاحياء التي تقصدها الزيارات تحسبا لأي طارئ من قبيل رفع الشعارات والاعلام الوطنية وغيرها..

******روبورتاج******5 أيام بالعيون المحتلة ******

النقطة الساخنة .. حي معطلا

 يعتبر حي معطلا ودون مبالغة هو مكة المدينة فالجميع يحدثك من هنا بدأت شرارة الانتفاضة.هنا وقعت مواجهات مع المحتل المغربي هنا إعتقلت سلطات الاحتلال فلان وفلان ….الخ . ووصلت سمعة هذا الحي حتى الى المستوطنين المغاربة المقيمين بالمدينة فيحكى ان مواطنة صحراوية ذهبت الى احدى الادارات المغربية المكلفة باستصدار جوازات السفر فسألها الموظف إلى أين أنت ذاهبة بهذا الجواز فقالت له أنها تود زيارة موريتانيا للقاء إبنها القادم من مخيمات اللاجئين الصحراويين فقال لها الموظف المغربي اذا كنتي تودين زيارة البوليساريو فما عليكي إلا اخذ سيارة تاكسي با 3 دراهم والتوجه من خلالها الى حي معطلا فثمة المعقل الرئيس للبوليساريو ولاداعي لتتعبي نفسك بزيارة موريتانيا .

اثناء تواجدنا بالمدينة كان الجو هادئا على كل الاصعدة السياسية والمناخية ومع ذلك فا الاعلام الوطنية الصحراوية مرسومية على العديد من الجدران خاصة على جدران المدارس وتعمد سلطات الاحتلال الى محوها بصباغة سوداء وهو مايزيد من إبرازها للزائر . وأثناء تجوالنا في المدينة حدثنا المواطنين عن كيفية تحضير الانتفاضة والقيام بكل جوانبها خاصة منها التقنية فغالبية المناضلين هم من أبناء العائلات الفقيرة لذلك يضطر الكثير منهم إلى اخذ بعض المواد الغذائية من مخزون الأسرة من مواد ضرورية كالسكر والزيت وإعادة بيعه في الأسواق ليتمكن من شراء القماش والصباغ الضروري لصناعة الاعلام الوطنية .

******روبورتاج******5 أيام بالعيون المحتلة ******

الامر الواقع …

 هناك تعاطي في المناطق المحتلة مع الامر الواقع فهناك تعايش تام مع المستوطنين المغاربة الذين يسيطرون على كل مناحي الحياة في المدينة إضافة الى تأثير وضعية الجمود التي تمر بها القضية الصحراوية على نفسية السكان ، وتقاعس الجبهة عن القيام بأي عمل من شأنه ان يغير مجرى الأمور وفي هذا الاطار سألنا أحد المواطنين “انتوما أمالكم ارقدتو من واحد وتسعين؟” نترك الاجابة بدلا عنا إلى من كانوا حينها في زمن الرشد والذين يتحملون كل العواقب الناجمة عن هذا الجمود الذي تمر به القضية الصحراوية والذي استفاد منه بالدرجة الاولى الاحتلال المغربي . ويعني استمرار الامر الواقع بالوتيرة الحالية ان العدو الذي احتل الارض عام 1975 سياتي اليوم الذي يحتل فيه نفسية سكان تلك الارض وبذلك تسقط نظرية الحسن الثاني بان المغرب احتل الارض الصحراوية لكنه عجز عن احتلال الإنسان الصحراوي .

ويؤثر الامر الواقع بشكل مباشر على الطبقة الوسطى وهي الطبقة الغير موالية للاحتلال المغربي وفي الوقت نفسه لاتستطيع ان تظهر ولاءها للبوليساريو وهي الاغلبية الصامتة لكنها تتعاطى مع واقع الاحتلال من منطلق انه واقع مفروض وان الجبهة لاتقدم اي حل في الافق بالامكان الاعتماد عليه وبالتالي “اخير الحد إتم ساكت إنين أيفرج مولانة” تقول إحدى السيدات .

******روبورتاج******5 أيام بالعيون المحتلة ******

الإستطان.. القنبلة الموقوتة

اينما تولوا وجوهكم فثمت مستوطن هذا مايمكن ان يخرج به أي زاير لمدينة العيون شانها في ذلك شأن بقية المدن الصحراوية ومن ابرزها مدينة الداخلة التي قال لنا بعض مواطني مدينة العيون انها اصبحت بحاجة الى محمية خاصة بالجنس الصحراوي خاصة أثناء مواسم صيد الأسماك من المحيط .

يقول (م.م) انه في سنوات الحرب لم يكن المغربي يجرؤ على جلب عائلته إلى المناطق المحتلة خوفا من المخاطر المحتملة ، أما الآن فأصبح الجميع مستقرا بهذه المناطق في أمان وطمأنينة إضافة إلى الامتيازات التي تمنحها سلطة الاحتلال للمستوطنين مثل القطع الارضية والاعفاءات الضريبية وتوزيع المواد الغذائية إضافة إلى الممارسة التفضيلية بينهم وبين سكان الأرض الأصليين .

و دائما مايتدخل المستوطنون المغاربة في قمع المواطنين الصحراويين أثناء قيامهم بمظاهرات سلمية ، وبذلك يكون المواطن الصحراوي الاعزل بين مطرقة الشرطة المغربية وسندان المستوطنين . وعلق احد المواطنين على موجة الاستطان بقوله كنا نعتقد ان “ياجوجا وماجوجا” سيخرجون من تحت الارض فاذا بهم يأتونا من الشمال .

دخلت شخصيا في احد مقاهي الانترنت في المدينة فوجدت من أمامي مستوطن ومن خلفي أخر وعلى يميني مستوطن والمقهى تسيره مستوطنتين مغربيتين وواقع مقهى الانترنت هذا  ينطبق على الشارع والمقهى والمدرسة والمحلات التجارية والاسواق وصالونات الحلاقة ، قال لي احد المواطنين “امنين ترفد حجرة تجبر تحتها مستوطن مغربي” “ارانا داعينهم المولانا” .

ويشارك المستوطنون في عمليات النهب التي تشهدها ثروات الصحراء الغربية ويعلق السكان على عمليات النهب التي تشهدها المنطقة على يد الممستوطنين المغاربة “ان ازايز كرعيه 8 يغير ماسلكوه من لمغاربة”  في إشارة إلى النهب الذي تتعرض له الثروة السمكية الصحراوية  .

فالمستوطنين المغاربة يسيطرون على الحياة العامة وعلى الحركة التجارية ولولا تدخل سلطة الاحتلال لاحتكر المستوطنين كل المقاعد المخصصة للصحراويين في المؤسسات المنتخبة من قبل المحتل وعلى رأسها البرلمان . وهذا بسن قانون يمنع الترشح على المغاربة في المدن الصحراوية .

ومن خلال الكثافة العددية التي رأينها بأم أعيننا قد يبدو من المستحيل ان تنتصر ارادة الحق اذا ماسمح لهذه الموجة البشرية بالتصويت في أي استفتاء مستقبلي لتقرير مصير الصحراء الغربية .

ويرى الكثير من المواطنين ان الحرب وحدها هي الكفيلة بطرد الاستيطان كما جرى ايام ازمة رالي باريس داكار عندما شهدت المنطقة نزوحا كبيرا للمستوطنين المغاربة.

ان موجة الاستطان الهائلة التي اجتاحت المناطق المحتلة تؤكد بما لايدع مجالا للشك ان الكثير من الحلول الترقيعية التي تقترحها القيادة الصحراوية في اطار سياستها الانبطاحية بعيدة كل البعد عن الواقع ، لان إبقاء المستوطنين المغاربة بالأعداد الحالية دون قيد او شرط سيؤدي بنا الى البقاء مدى الحياة تحت رحمة احتلال من نوع جديد.

******روبورتاج******5 أيام بالعيون المحتلة ******

كم من بعثة للمينورسو بالصحراء الغربية ؟ .

مالاحظناه اثناء زيارتنا لمدينة العيون المحتلة ان سيارات الامم المتحدة العاملة في المناطق المحتلة تحمل لوحات ترقيم كتب عليها “المغرب” اضافة الى الرقم التسلسلي الخاص بالسيارة ،  بينما نظيراتها العاملة بمخيمات اللاجئين الصحراويين كتب على لوحات ترقيمها

MIN كاختصار لكلمة مينورسو ، ولاندري هل نفس القوانين التي تحكم البعثة في المناطق المحتلة هي نفسها التي تحكم فرعها بالمخيمات ، ام ان المغرب يفرض أمره وسلطته  حتى على افراد الهيئة الاممية ، وهو ما يتضح جليا في كيفية تعامل موظفي الهيئة الاممية ، ففي المخيمات يبدو ان هناك نوع من التكبر لدى بعض  الموظفين الاجانب العاملين بالمشروع متناسين انهم يتقاضون اجرا بالعملة الصعبة مقابل مهامهم الانسانية ، بينما في المناطق المحتلة يتعامل معهم رجال الامن المغربي بتعالي كبير وهو مايظهر عجزهم عن حماية حقوق الانسان بالمناطق المحتلة .

ويتخذ موظفو الأمم المتحدة من فندق “انكجير” مقرا لهم إضافة إلى مقرهم الرئيس بالمدينة وهو المقر الذي تمت إحاطته بالعديد من الأعلام المغربية ومن الحجم الكبير ردا على إقدام رئيس بعثة المينورسو على نزع العلم المغربي من داخل مقر البعثة الأممية  ، ولبعثة المينورسو  سمعة سيئة بين السكان في المناطق المحتلة فإسم المينورسو وبخلاف الصورة الملائكية التي يحملها سكان المخيمات اصبح مرادفا للفضائح الا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق



³ و في حال بقي في المنزل رجالا فقط، و ليسوا من الأقارب، بل مجرد أصدقاء، جيران أو معارف، في هذه الحالة تنسحب الفتاة التي كانت تعد الشاي إلى مكان آخر من الغرفة، و يحل محلها أحد رجال العائلة في إعداد الشاي.

الـزواج

 

النساء اللائي استطلعنا رأيهـن، تقاطعت أراءهن في أن الوالدين يتولون كل شيئ عنهن بما في ذلك اختيار الزوج. وقبل أن تعلم المرأة بأمر زاجها يكون الوالدان قد أعدا كل شيئ سلفا (…). الرجل أكثر حرية في اختيار زوجته والزواج في السن التي يكون فيها أكثر استعدادا للتكفل بأسرة؛ يمكن تحديد تلك السن تقريبا في حدوح ال 18، بالضبط بعد صومه رمضان للمرة الأولى. رغم تلك الحرية فالرجل يظل ملزما بنفس ضوابط وحدة الجماعة الواحدة؛ شأنه في ذلك شأن المرأة. إن بإمكان الرجل اختيار المرأة، لكنه كما المرأة يخضعان للعائلة؛ مع التنويه بكون الرجل يستطيع الزواج من جزائرية، أ و من أماكن أخرى. من نافلة القول الإشارة إلى أن الروابط الإجتماعية و إرادة العائلة تمنعان المرأة من التمتع بحرية حقيقية في اختيار الرجل للزواج. تظل الكلمة الأخيرة في يد العائلة، خاصة الأب و الإخوة، فلو لم يوافقون على اختيار الفتاة فإن إرادتهم تكون نافذة.

 

 

مغنية من الفرقة الموسيقية الصحراوية نجمة البوليساريو وامرأتان ترقصان في حفلة عرس

 

 

 

امرأة ترقص في حفلة عرس؛ في خلفية الصورة، عروس في زيها الأبيض و وجهها مغطى

 

 

حفلـة العرس و المهـر

 

أما بالنسبة للرجل فلا يكاد يوجد أدنى اختلاف بين زواجها لأول مرة أو زيجاته اللاحقة؛ وهو مايمثل المثال الواضح للدور الإجتماعي الذي يكرس الذكورية في المجتمع الصحراوي. و هو أمر أبرزته امراة استطلعنا رأيها: الأمر سيان بالنسبة للرجل، بل يمكنه الذهب إلى عاشلة المرأة لخطبتها وحيدا من غير رفقة. سواء تعلق الأمر بزواجه الأول أو الثاني أو الثالث، الرجل دائما هو الرجل. طقس الزواج يبدأ في الواقع قبل حفل العرس. حين تتخذ العائلتانالقراربتزويج ابنيهما. عائلة الزوج تعبر، بواسطة الخطبة، عن رغبتها بطلب يد الفتاة من عائلتها و ذلك بزيارة عائلة الخطيبة التي يتم الإتفاق مع والديها و اخوتها على ترتيبات الزواج. تعقب هذه الزيارة زيارة أخرى رسمية تقوم بها أم الخطيب لعائلة الخطيبة مرفوقة بأقارب آخرين من العائلة، يحملون معهم هدية تتكون من حيوان للذبح، السكر، ملابس وعطور وذلك لتأكيد الخطبة، التي تسمى بالحسانية واجب الطفلة، ما يعني تشريع العلاقة، في هذه الزيارة يتم تحديد موعدا للزواج. بعد هذه الزيارة يجلب العريس المهر المكون، على جاري العادة، من جمال ألبسة، سكر، شاي أخضر، بخور و عطور، حجم المهر يختلف باختلاف مقدرة كل عائلة.

في الماضي، كان المهر يتكون من عنصر آخر، كانت له أهميته في مساعدة المرأة تدبير شؤون المنزل؛ نعني بذلك الطاقة البشرية، أي العبيد. العبيد كانوا يعتبرون تجارة مثلهم مثل بقية البضائع الأخرى التي يتكون منها مهـرالعروس؛ عائلى العروس يعود لها تحديد عدد العبيد الذين تقديمهم لإبنتهم كي تتزوج: الآباء يقررون حاجة ابنتهم لأمـة أو أكثر؛ حسب قرار الوالدين يتم اختيار العبيد وجنسهم، ذكورا أم إناثا، حسب العمل الذي عليهم أداءه.

المهر حاليا أكثر بساطة مقارنة بالماضي، حتى يتمكن أيا كان من الزواج، في ذلك أوضحت لنا إحدى النساء اللائي استطلعنا رأيهن : المهر طبقا للإسلام يجب أن يكون رمزيا، لإعلان الزواج، في الأزمنة الأولى كانت رمزية المهر تشجع الجميع على الإقدام على الزواج دونما حاجة إلى المال. ينضاف إلى بساطة المهر حاليا التعديلات الكمية و النوعيـة التي طرأت عليه تبعا لحاجات المخيمات؛ الآن تقدم كمهر من بين الأغنام، الحاجيات الأساسية، الأدوات و التجهيزات المنزلية. يتولى أب الفتاة، أو أحد أقاربها المباشرين، تحديد المهر. قديما كان يقدم المهر للفتتاة على دفعتين؛ الدفعة الأولى تقدم بمجرد توفيع العقد، أما الدفعة الثانية في حال قرر الزوج تطليق زوجته. الدفعة التي تقدم عند مباشرة إجراءات الزواج تسمى العقد، بمعنى التوقيع الملزم؛ الدفعة الأخرى من المهر، تسلم فقط في حال قرر الإنفصال عن زوجته. المرأة يمكن أن تتخلى عن الدفعة الأخيرة من المهر، لكن بشرط يسمى أجمج، يتمثل في التخلي عن مؤخر العقد للزوج في حال قرر الطلاق مقابل امتناعه عن الزواج مرة ثانية. إذا قبل الزوج هذا البندثم تراجع عنه بعد ذلك بزواجه مرة أخرى ، يكون مجبرا عدئذ إلى دفع الدفعة الثانية من المهر، المؤخر،لطليقته؛ في هذه الحال يفقد الزوج حقه في الزواج منها مرة أخرى.

كما يمكن أن يتنوع المهر تبعا للحالة الصحية للمرأة ، لذا يتضاءل المهر بشكل ملحوظ حين يتعلق الأمر بامرأة مصابة بإعاقة مثلا، و بالتالي لن تحصل على نفس المهر الذي تحصل عليه امرأة “سليمة”. هناك عامل آخر قد يؤثر في تضاؤل حجم المهرينتج عن اتفاق ممثلي الخطيبة التنازل عن جزء من المهر. مثل هذا القرار يعرف ب عرقوب الجماعة ، أي إجماع الجماعـة. قبل الإنتقال إلى المخيمات، كان لدى الصحراويين طقوسا معقدة في الأعرا س. كان العريس يقدم إلى خيمة أهل العروس مرفوقا بقافلة من الجمال، حين رؤيته يرفع أهل العروس لواء أبيض يسمى البند، مستقبلين القادمين بالأغاني الشعبية و الزغاريد. بعد مراسيم الترحيب هذه يعمد إلى توقيع العقد لترسيم الزواج بحضور قاض و ممثلا عن الزوج و آخر عن الزوجة، الذي يجب أن يكون بالضرورة أباها أو أخاها أو عمها. يختتم العرس بإطلاق ثلاث عيارات في الهواء مصحوبة بزغاريد النساء، الأغاني، الأناشيد و الدفوف.

تتواصل حفلة العرس في الخيمة المخصصة المسماة خيمة الرق لأنها تقام خارج تجمعات الخيم تجنبا إزعاج الجيران بالضجيج الصادر عن الإحتفال. تشرف الأم على المجموعة التي تتولى بناء خيمة العرس، بينما تتولى الأخت الكبرى للعروس، أو فريبة لها، جمع لوازم الزينة المتعلقة بالخيمة، كل الحضور، الجيران والمعارف يحاولون تقديم يد العون بطريقة تضامنية، يحملون معهم ما يستطيعون من متاع من أجل أن تقام خيمة العرس في أسرع وقت وأن تكون في أحسن حلة. يجدر بنا التنويه بأن المدخل الرئيس للخيمة هو جهتها الجنوبية، أي باتجاه مكـة. حين تجهز خيمة العرس، يقوم رجال من أقارب العريس لنحر جمل و تقديمه لأهل العروس ليطبخونه.

في خيمة العرس يستمر الإحتفال رقصا، غناء و موسيقى في انتظار مقدم العريس الذي يأتي محاطا بعائلته، يستقبله الحضور بالأهازيج، الأغاني و الطقوس التي تبعد عنه الأرواح الشريرة، التي تحاول، بحضورها، إفساد العرس. تتمثل هذه الطقوس في حمل سكين أو أي آلة حديدية أخرى لأنها تطرد الشياطين. في طريق العريس و مرافقيه، تعمد عائلة العروس إلى تعليق قطعتي قماش، البند، أحدهما أبيض و الآخر أسود، بعمودين ؛ عند مرور القافلة بالبندين يبدأ التنازع بين فريقي العريس و العروس حول البند أيهما يحتفظ به. العريس حين يصل الخيمة فلن يكون بامكانه الدخول مباشرة، بل عليه الدوران أولا بخيمة العرس سبع مرات بادئا بالجهة الغربية مرددا آيات قرآنية بصوت خفيض. حين يدور العريس و مرافقيه السبع دورات يدخلون من الباب الذي انطلقوا منه، مفدمين الرجل اليمنى مرددين البسملة، “بسم اللـه”. لهذا الطقس قيمة كبيرة، فهي عادة ممتدة، متوارثة عن الأجداد، تفيد في طرد الشياطين و الأرواح الشريرة من الخيمة. بعد أداء هذا الطقس، يجلس العريس في الطرف الشرقي من الخيمة، و هو الجزء المخصص له و لعروسه، حيث سيقضون ليلتهم. من الأهمية بمكان أن يلتزم العريس بالصمت في الليلـة الأولى، فلو تكلم في الليلة الأولى ربما يكون ضحية عمل سحري يسمى عقدة الظهر، أي ربط الظهر بالمعنى الحرفي للكلمة.

إذا كان لزاما على الزوج الدوران سبع مرات بالخيمة، كما أسلفنا سابقا، فإن الزوجة ليس بإمكانها المشاركة في هذا الطقس، لأن رفيقاتها في الأثناء يكن منشغلات بـتـزيينها، وضفر شعرها جدائل، و لف جسدها بثوب مشكل من قطعتين من القماش، البيصـة، إحداهما سوداء و الأخرى بيضاء. من الأهمية بمكان أن لا تكون المرأة التي خاطت ثوب العروس مطلقـة أو أرملة، خوف أن تعرض العروس لنفس المصير. حين تنهي العروس زينتها، يبدأ الزوج و أصدقاءه عملية البحث عنها، و هو أمر لن يكون سهلا، لأن صديقات العروس سيحاولن إخفاءها جيدا. عند التقاء العريسين، تبدأ العروس بمحادثة لأول عـريسها دون أن تكشف عن وجهها، الذي يجب أن يكون مغطى حينها؛ حتى ذلك الحين لم يكن بإمكان العريس الكلام، حتى ذلك الوقت، خوف أن يسحر. هكذا تمر الليلـة الأولـى. الليلـة الثانيـة معروفة بليلة الدخلـة أو ليلـة الدخـول،أي ليلة دخول العريس على عروسـه. العائلات، حسب الثقافة الصحراوية، يعبرون عن أمانيهم للعروسين بالحياة الهنية السعيدة، من خلال أدعية و أغاني متعددة:

فرحي ألا فرح يا الله، و يدوم الفرح ان شا الله، مية ناقة و الجنة، ما ادور ألا لولاد، ريم ما يخيب الظنة، رمكة وافحل ينقاد.

أثناء أيام الإحتفال، تتزين المرأة بالملابس التقليدية، و هي متهيئة تماما للجياة الجديدة، و قد تلقت نصائح صديقاتها اللائي مررن بتجربة الزواج. من الليلة الثالثة حتى الخامسة من احتفالات العرس، وهي الليالي المسماة ليالي الترواح،أي الليالي التي تنتقل فيها العروس إلى زوجها، لكن ذلك الإنتقال لا يتم بسلاسة، لأنه يتم اخفاء العروس عن زوجها في مكان مجهول يعرفه فقط صديقاتها المقربات اللائي شاركن في إخفاءها. هذا الإختفاء يدفع العريس إلى البحث عنها رفقة أقاربه و أصدقاءه، و من بينهم وزيره، آ وزير، المكلف بمراقبة الخيمة وكلما يحيط بالعريس لحمايته، و ذلك طيلة أيام الإحتفال. الوزير مكلف أيضا بتعطير الحضور كرمز لحسن الضيافة، و كذا توزيع الحلوى على الأطفال و المشروبات و الأطعمة عند الضرورة. يقال أن الهدف من لعبة إخفاء الزوجـة هو الإستثارة الرمزية لغيرة الزوج تجاه زوجته. في بعض الحالات تحاول صديقات الزوجة خداع رفاق الزوج، و ذلك بتنكر إحداهن في لباس العروس. الليلـة الأخيرة من أيام العرس تسمى حشلف،الجمع أو التحصيل، و تحمل اسما ثقافياآخر هو ليلة الجدات، ليلة الجدة. في هذه الليلة، العروسان ينامان معا و بالمناسبة يـغـني صديقات العروس أغنية وداعها:

أيتها المرأة، نامي، نامي، نتمنى لك أحلاما سعيدة. كنت واحدة منا، حتى حملك أميرك. و ها أنت الآن تتركيننا، نتمنى لك أفضل ما في الحياة.

بعد أغنية الوداع تلك، يباشرالحضور في حمل العروس حملا، وقد وضعت فوق فطعة قماش كبيرة، العروس تبدي التمنع من باب التمثيل؛ و حين تصل القافلة مكان العريس تشرع رفيقات النساء في الغناء:

لا تجونا ما جبتوها يا امات ظفاير سود. راشقات البند وراها، ساريات والناس ارقود.

في هذه الليلة تقدم للعروس هدية تسمى آمروق. ثم ترسل أم العروس هدية إلى أهل العريس. تسمى هذه الهدية الفسخة. في نهاية هذا اليوم، الموسوم بتبادل العطايا و الهدايا، تبدأ العروس في الإنتقال إلى منزلها الجديد.

 

لباس العريـس التقليدي

 

 

اللباس التقليدي للعروس و الوزيرة

    يوم تقديم المهــر، تقوم العروس باختيار إحدى صديقاتها أو قريباتها، أحيانا تختارها على أساس التجربة، من أجل مساعدتها في انتقاء لباس العرس، اختيار الحناء المناسبة، الحلي، ضفرشعرها جدائل و وضع المساحيق. العروس تتزين عادة بأساور و قلائد من الفضة و البرونز إضافة إلى الخلاخل التي كاحل القدم، و هو حلية من الفضة؛ الذهب لا يحبذ بنفس المقدار في المجتمع الصحراوي، بسبب الإعتقاد الشائع من أنه قد يكون مجلبة لسوء الحظ ، بل و حتى للموت، للزوجة و لعائلتها. فيما العروس تتزين، تقوم إحدى صديقاتها بسحق الحناء، و حين تجهز، تخضب بها يدا و قدما العروس، وتغطيتها بقطع بلاستيك تثبت عليها جيدا؛ ثم يضاف العطرو البخورإلى لباس العروس و قد ارتدته، لباسها المكون من ملحفة من النيلة، قماش بلون أزرق نيلي و إزار ونعل جلدي. و حين تكون العروس جاهزة يتم التنقل إلى خيمة العرس: الدخلة أو الترحال.

 

 

 

عروس في حلة العرس، الحنة تزين اليدين و الضفيرة التقليدية

 

 

الأعمال السحرية و السحر المتعلقة بحفلة العرس

 

 

العـقيقـة

    الوجه الثقافي المركب للعقيقة الصحراوية يبدو أكثر من مجرد طقس عابـر، إذ يؤسس من خلالهالإنتماء الديني للوليد. بالنسبة للصحراويين، تشكل العقيقة الملمح الأول لهوية الوليد، ذلك الملمح يتمثل في منحه إسمه. بعد سبعة أيام من ولادة الطفل يتم تنظيم حفل كبير، اجتماعي و مفتوح، تحضره العائلة ،المعارف، الأصدقاء و الجيران. ينظم الحفل في خيمة كبيرة معزولة مخصصة للإحتفالات. تجتمع نساء عائلتا الزوجين و كذا والدي الطفل الوليد لإعلان انطلاقة الحفل الذي يتم فيه اختيار اسم الإبنة أو الإبن. و كعادة ثقافية أخرى مماثلة، يتم اختيار الإسم فقط انطلاقا من ولادة الطفل الثاني، لأن نساء عائلة الزوج تتولى اختيار اسم المولود الأول. تتجمع النساء في الخيمة، و يأخذون سبع تسابيح أو سبع عيدان من الخشب؛ كل مسبحة أو عود يحمل اسما، ثم توضع العيدان أ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

لقب السيدة الأولى مثير وتحلم به الكثيرات في جميع أنحاء العالم، لكنه لم يكن كذلك بالنسبة لخديجة حمدي زوجة رئيس الجمهورية العربية الصحراوية محمد عبد العزيز.

فهي مواطنة عادية من جموع المواطنين الصحراويين المهجرين، التي تبنت أن تنقل إلى العالم جزءا من معاناة شعبها.

ذلك الشعب الذي ما زال يقطن خياما تتلاعب بها الرياح أينما شاءت في وسط الصحراء الغربية، والتي تتعرض ثرواتها إلى هجوم وحشي من قبل جيرانها، مما يهدد باستنزافها وبالتالي يهدد حياة شعبها.

فتقول السيدة خديجة: عرفت سنة 1975 عملية تآمر كبيرة ضد شعبي الصحراوي، شاركت فيه بلدان عربية مجاورة مع إسبانيا المحتلة الأولى لارضنا والناهبة لخيراته، عندما عرقلوا سويا الاستفتاء العام الذي كان سيجري وعلى أثره سيحدد مصير شعب الصحراء، بالإضافة إلى قيام الأجهزة الأسبانية الأمنية بالنيل من حركة الجبهة ومحوها لاتهامها بأنها حركة انفصالية أو شيوعية أو اشتراكية.

* إذن ما هي حركة البوليساريو وما أهدافها؟

- أنها حركة شعبية ديمقراطية تسعى لتحرير أرضها وبناء دولتها المستقلة الديمقراطية بتوجه وطني ديمقراطي ذو اتجاه إسلامي ومنهج تقدمي، وتشكلت كامتداد طبيعي لسلسلة طويلة من المقاومة والثورات التي قام بها الشعب الصحراوي لاقامة دولتهم المستقلة.

* ماذا عن علاقتكم بالجزائر؟

- العلاقة بين الجبهة والجزائر علاقة طبيعية جدا، تعود إلى منتصف الستينات، فخلال جلسة التصويت على القرار 2226 سنة 1966 الخاص بالصحراء الغربية، والتي عقدتها الأمم المتحدة، أعلن ممثل الجزائر لدى الأمم المتحدة “أن الجزائر متضامنة مع أي كفاح يقود شعبا ما إلى الحرية، وسنبتهج لحصول شعب الصحراء الغربية على استقلاله.

كما شددت على أسبانيا ضرورة توفير الظروف المطلوبة للسكان الأصليين ليقرروا مصيرهم وينالوا استقلالهم.

والدعم الذي تقدمه الجزائر لشعب الصحراء دعم مشروع أشبه بدعمها لقضية فلسطين وجنوب إفريقيا، هذا بالإضافة إلى الارتباط الجغرافي بيننا وبين الجزائر.

* ماذا تريدين الاستقلال في صحراء لا تملك مقومات دولة؟

- من قال ذلك، فالصحراء الغربية ليست مستثنية من باقي صحاري إفريقيا الجدباء التي في باطنها ثروات هائلة فمنطقة الساحل تحتوي على البترول والغاز الطبيعي، بالإضافة إلى العديد من المعادن الثمينة.

ورغم أنها صحراء إلا أنها تحتوي على ثروة مائية تعتبر من اثمن الثروات في الصحاري، فهناك حوض هائل الضخامة من المياه الجوفية يزيد طوله عن 500 كيلو متر، حيث يستغل الأهالي المحليين بعضا منها بواسطة حفر الآبار السطحية.

وهناك ثروات سمكية ناجمة عن خضوع الشواطئ الصحراوية لمناخ مشمس حار يساعد على نمو وتكاثر الأعشاب البحرية وتحتوي الشواطئ على 200 صنف من الأسماك، و60 نوع من الرخويات إضافة لأصناف أخرى عديدة.

بالاضافة الى الانواع العديدة من الحيوانات كالإبل والماعز والقنافذ والأرانب والفهود ..الخ.

وتعتبر منطقة الصحراء ممرا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

مرة أخرى تطال يد الغدر الاستعمارية المغربية الجماهير الصحراوية العزلاء لتزهق ليلة امس على الساعة 8 مساءا روحي الشهيدين الشابين بابا عبد العزيز خيا 22سنة وهو طالب بالسنة الثالثة اقتصاد بكلية العلوم القانونية الاقتصادية والاجتماعية بجامعة ابن زهر بأكادير والطالب الحسين عبد الصادق الكثيف 20 سنة وهو طالب بالسنة أولى علم اجتماع بكلية الأداب والعلوم الانسانية بجامعة ابن زهر بنفس المدينة.

هكذا، أمرت جلادين من قواتها الخاصة الى سياقة حافلات ودهس الطلبة المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »